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云悠 @ 2008-01-25 15:45

普洱茶减肥国际公认,可是医生妈妈在论坛上看到有很多MM说自己喝普洱茶很长时间了,体重一点不减.是什么原因呢? 告诉你如果你想轻松的利用喝茶来帮助自己保持健康,天天苗条,可以试试这招喔~普洱茶

早餐:

1. 馒头、面包或包子50克(可任选一种)
2.
普洱茶5-10克冲泡250cc的热开水
3. 浸泡5分钟后加上500cc的鲜乳(可视个人口味酌量加些蜂蜜)

午餐:

1. 普洱茶5-10克冲热水1500cc,饭前10分钟喝500cc
2. 100克主食,适量菜肉鱼等
3. 饭后半小时再饮用500cc
4. 口渴或肚子饿时再饮500cc 一个水果

晚餐:

1. 晚餐以牛奶水果或煮菜豆腐,鸡蛋为主
2. 饭前饭后适量饮用
普洱茶(如果夜间睡眠不好,饭后不要再喝)

晚上:

1. 禁用宵夜:)
2. 饥饿时,就喝
普洱茶,可吃十多颗大枣
3. 普洱的年份越久越好,不仅能整肠帮助消化,更能分解脂肪
4. 每天三餐进食时间应一致
5. 中午肠胃吸收能力最强,吃进去的热量将会全部接收,所以如果妳要减肥,午餐最好能减少摄取。

注意:

1、普洱茶有生熟之分,如果平时有便秘的情况,以喝生茶为好。
2、如果有胃炎,一般就喝熟茶。
3、如果血压偏高,喝生茶,茶中可加几朵菊花
4、月经期不能那么喝
普洱茶,可以喝点月季花茶
5、有糖尿病,茶中可加桑叶




 
云悠 @ 2008-01-25 15:44

  编者按:西双版纳民族人口众多,特色浓郁,魅力无尽,是祖国民族大家庭中的一朵朵奇葩。
    为掌握州民族情况,进一步规范使用少数民族称谓和有关数据,州民宗局组成调研组,于2004年5月至6月,对全州辖区内的少数民族种类、世居少数民族、跨境少数民族及未识别民族情况进行了调研,并重点调查了苗族、壮族、佤族、景颇族,归属布朗族的曼咪人、昆格人,归属哈尼族的阿克人、补过人、排角人,以及未识别民族的克木人、老品人、八甲人等。

    一、西双版纳州辖区内所居住的少数民族种类
    根据2000年第五次全国人口普查统计,除汉族外,我州辖区内居住着44种少数民族,共有人口70.4万人,占总人口的70.90%。这44种少数民族是:傣族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、基诺族、瑶族、苗族、白族、回族、佤族、壮族、布依族、土家族、蒙古族、僳僳族、侗族、纳西族、满族、景颇族、藏族、土族、水族、普米族、朝鲜族、仡佬族、黎族、维吾尔族、畲族、仫佬族、锡伯族、阿昌族、羌族、高山族、京族、怒族、柯尔克孜族、鄂温克族、独龙族、东乡族、塔塔尔族、赫哲族、毛南族、塔吉克族。  (按人口多少排列)

    二、西双版纳州世居少数民族情况
    我州世居民族界定为在州辖区内居住时间为100年左右、有比较集中的聚居地的民族。经调查,我州世居民族有傣族、汉族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、基诺族、瑶族、苗族、回族、佤族、壮族、景颇族13种,除汉族外,我州有世居少数民族12种。
    (一)傣族
   
西双版纳傣族总人口296930人,其中景洪市128415人,勐海县114593人,勐腊县53922人。主要分布在景洪市的景讷乡、勐旺乡、勐养镇、普文镇、嘎洒镇、勐龙镇、勐罕镇;勐海县的勐往乡、勐宋乡、勐遮镇、勐海镇、勐混镇、打洛镇;勐腊县的勐腊镇、尚勇镇、勐仑镇、勐满镇、勐伴镇、勐捧镇等乡镇。另有部分散居在景洪市的景哈乡、勐海县的勐满镇等乡(镇)。
   
西双版纳境内的傣族以傣泐(汉族称水傣)支系为主,兼有傣讷(旱傣)、傣雅(汉族称花腰傣)两个支系。
    傣族源于古代的百越族群。据傣族书籍记载,公元前8世纪前后,部分境外傣族先民不断迁入
西双版纳境内,并与原先居民逐步融合,成为至今傣族的主体部分。
    (二)哈尼族
   
西双版纳哈尼族人口186067人,其中景洪市71492人,勐海县61232人,勐腊县53343人。主要分布在山区半山区,比较集中地聚居在勐海县格朗和乡、西定乡;景洪市景哈乡、勐龙镇;勐腊县勐润乡、关累镇。散居于部分乡(镇)、农场。
    哈尼族自称“哈尼”、“卡多”、“雅尼”、“豪尼”、“白宏”、“碧约”、“布都”等。
西双版纳哈尼族内部分为吉围、吉坐、木达、阿克、补过(角)等支系,以吉围、吉坐人口较多。
    哈尼族源于中国古代西北羌人。公元7-8世纪时,哈尼先民主要居住在
红河中游两岸地区,公元9世纪中叶南迁,经元江、江城等地进入西双版纳澜沧江东岸,而后渡过澜沧江,逐渐分布于全州山区半山区。
    (三)彝族
   
西双版纳彝族总人口55772人。其中景洪市24673人,勐海县7175人,勐腊县23924人。主要分布在勐腊县的象明乡、易武乡、勐伴镇以及景洪市普文镇等地。
   
西双版纳彝族自称“腊鲁泼”(泼为彝语,即族或人的意思),他称“香堂”、“本人”、“罗罗”。
    彝族源于中国古代西北部氐羌游牧部落,是北来羌戎系和南方土著居民长期文化融合和体质混血的融合体。清代,彝族祖先中的“腊鲁”支系迁居新平、景谷一带,后因战乱,由景谷经思茅迁入
西双版纳境内定居。
    (四)拉祜族
   
西双版纳拉祜族总人口55548人。其中景洪市11780人,勐海县41924人,勐腊县1844人。主要分布在勐海县的勐阿乡、勐往乡、勐满镇,部分散居于勐海县的西定乡、勐宋乡、格朗和乡、布朗山乡、勐混镇,景洪市的勐龙镇及勐腊县的尚勇镇。
    拉祜族自称“拉祜”,他称有“倮黑”、“锅挫”、“缅”、“目舍”等称谓。解放后,统一定名为“拉祜族”。
    拉祜族源于古代羌人。公元10世纪南迁至
西双版纳、思茅一带,西双版纳地区拉祜族多从澜沧县迁入。
    (五)布朗族
   
西双版纳布朗族总人口36453人,其中景洪市5635人,勐海县30605人,勐腊县213人。主要分布在勐海县的布朗山乡、西定乡、勐满镇、打洛镇,少部分散居在景洪市的大渡岗乡、勐养镇、勐龙镇,勐腊县的关累镇、勐捧镇等。
   
西双版纳布朗族自称“布朗”,汉称“浦蛮”,傣称“满”,解放后统一称为布朗族。
    布朗族源于古代濮人,是
云南的土著民族。经过长期的民族迁徙和部落、部族分化融合,原居住在今西双版纳、思茅、临沧境内的一部分濮人,发展成为今天的布朗族。
    (六)基诺族
   
西双版纳基诺族总人口20199人,其中景洪市19250人,勐海县52人,勐腊县897人。主要分布在景洪市基诺山乡和勐旺乡的补远村委会,部分散居于景洪市勐养镇和勐腊县的勐仑镇等地。
    基诺族自称“基诺”,“基诺”意为舅舅的后代或者舅舅的民族。
    基诺族的族源,一说是属氐羌族系分支,由西北迁徙而来;二说是据基诺族创世史诗传说和基诺族送魂路线等口碑,认为基诺族先民发祥于杰卓山(今景洪市基诺乡洛特老寨)。另据傣文《泐史》记载,元末明初,
西双版纳傣族的第九任召片领刀坎曾娶基诺女为妻,说明当时基诺族就生活在西双版纳一带。
    (七)瑶族
   
西双版纳瑶族总人口18679人,其中景洪市2683人,勐腊县15944人,勐海县52人。主要分布在勐腊县的瑶区乡、勐伴镇、易武乡、关累镇、勐满镇、象明乡、尚勇镇、勐腊镇以及景洪市的勐旺乡瑶家村委会。勐海县无瑶族自然村落。
    瑶族自称“尤门”、“勉”、“寄里门”、“布努”、“拉珈”等。他称有“八排瑶”、“过山瑶”、“盘古瑶”、“顶板瑶”、“蓝靛瑶”、“花瑶”等,
西双版纳瑶族有蓝靛瑶和顶板瑶两个支系,统称为瑶族。
    瑶族源于秦汉时期“长沙武陵蛮”或“五溪蛮”。明末清初,瑶族先民由湖南、广西迁入
云南,经文山、屏边、思茅、江城等地进入西双版纳
    (八)苗族
   
西双版纳苗族总人口11037人,其中景洪市2161人,勐海县351人,勐腊县8525人。景洪市和勐海县没有苗族寨子,主要是单位工作人员和流动人员。苗族寨子主要分布在勐腊县,其中有两个苗族寨子为世居苗族寨,即尚勇镇磨憨村委会的纳龙村、磨龙村委会的老陶寨,共110户703人。
    纳龙村、老陶寨的苗族自称白苗,妇女皆穿长裤。据寨中56岁的罗阿生和37岁的村小组长吴桂才介绍,听老人说200多年前他们的祖辈从贵州经
云南文山红河、思茅迁入勐腊,相继在易武、勐伴生活一段时间后,迁入尚勇边境沿线,后有部分苗族迁往老挝,部分逐渐搬迁到现址。
    (九)回族
   
西双版纳回族总人口3911人,其中景洪市1617人,勐海县1817人,勐腊县477人。主要分布在景洪城区及勐海县的勐海镇、勐遮镇,部分散居于各乡镇机关、厂矿、农场,其中只有勐海县勐海镇有村落。
    回族是回回民族的简称。
西双版纳回族有回回和回傣之分。回回,傣语称“帕西”;回傣,傣语称“帕西傣”,即回族中的傣族或傣族中的回族。
   
西双版纳州内回族来源,主要是在明清时期进入西双版纳经商的大理回族商人与当地少数民族联姻,落籍西双版纳的回族后裔,其次是1950年以后支援边疆建设的内地干部、工人、农民和科、教、文、卫人员中的回族职工及其后代。勐海县回傣主要由滇西迁入,州内其余回族主要来自红河州沙甸及玉溪地区的通海、峨山等。
    (十)佤族
   
西双版纳佤族人口3112人,其中景洪市996人、勐海县1647人、勐腊县469人。景洪市和勐腊县没有佤族寨子,主要是单位工作人员和流动人员。勐海县有8个佤族寨子,即勐遮镇曼扫村委会(30里)佤寨,曼弄村委会佤族老寨1队、2队、新寨,勐混镇曼扫村委会曼回寨,西定乡暖和村委会浓岛老、中、新寨,共219户938人。
    佤族自称“佤”。据勐遮镇曼扫村委会佤寨44岁的岩很说,祖上是从澜沧、西盟迁来的。勐混镇曼扫村委会曼回寨72岁的达翁老人说,佤族是两兄弟由勐养班上领着来到勐海的,曾在离现址1公里的山上建立过“拥红”大寨,人口达到150户,因寨子遭瘟疫,人们四处分散,后又集中建起了寨子。西定乡暖和村委会浓岛3 个寨子的佤族来源不一。据寨中66岁的魏成忠老人说,他的祖辈是从泰国来的,他祖爷爷那代就来了,当时来了三家。65岁的陈老二说他的爷爷那一代就过来了,是从澜沧逃难来的。两位老人都说老一辈来这里时,这里森林密布,野兽出没,曼养弄的叭雅就派佤族的祖先来这里守山,建寨的地方有一个长满滑苔的池塘,因此傣族就把佤寨称作“浓岛”。魏成忠还明确地说,佤族到这里已有288年的时间,并在经书里有记载。
    (十一)壮族
   
西双版纳壮族人口2130人,其中景洪市752人,勐海县437人,勐腊县941人。景洪市和勐海县没有壮族寨子,主要是单位工作人员和流动人员。勐腊县有3个壮族寨子,即勐伴镇曼燕村委会的曼蚌村、勐伴村委会的曼里村、瑶区乡沙仁村委会的沙仁村,3个寨子共162户802人。
    勐腊县三个寨子的壮族自称“养”或“傣养”,他称“沙仁”。1982年第三次人口普查前一直认为自己是傣族,第三次人口普查进行民族识别后归属壮族。
    据曼里寨60岁的波燕嘎和曼蚌村70岁的波玉香介绍,听老人说壮族是200多年前从广西经
文山红河、元阳下至江城,一支进入老挝乌德县,一支迁到勐养。后因战乱,老挝境内的一些壮族迁到勐腊境内建立了曼里寨,之后勐养的壮族也迁到曼里寨。三年后,从曼里寨分出了曼蚌寨,曼蚌寨有了两任叭雅后,西双版纳解放了,到现在曼蚌寨已有130多年的历史。曼蚌寨分出约60年后,从曼里寨又分出了沙仁寨。
    (十二)景颇族
   
西双版纳州有景颇族140人,其中景洪市44人,勐海县90人,勐腊县6人。景洪市和勐腊县没有景颇寨子,主要是单位工作人员和流动人员,只有勐海县勐海镇有一个景颇寨,即勐翁村委会景颇寨。景颇寨是一个多民族杂居的寨子,全寨58户,268人,其中夫妻双方是景颇族的9户,单方是景颇族的16户,另有汉族26户、拉祜族5户、哈尼族2户,景颇族有90人左右。
    景颇族自称“载佤”。据景颇寨66岁的和三妹说,景颇族是上世纪初从
德宏陇川经澜沧迁入勐海的。当时因为听说这里土地肥沃,就过来了,到现在可能有近百年时间。景颇族有自己的语言,妇女保留有自己的服饰,住房为汉式平房或楼房。
    景颇族信仰原始宗教,过去寨子里或家里有什么事,要杀鸡祭献,请摩巴念经,现已不进行这些仪式。景颇族现在过的节日有春节、火把节、清明节等。

    三、西双版纳州跨境少数民族情况
    我州有15个边境乡镇与老挝、缅甸接壤,边境线长966.3公里。跨境民族是指由于长期的历史发展形成的,紧靠边境两侧,居住地直接相连,分居于不同国家中的同一民族。我州有傣族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、瑶族、苗族、壮族等8种少数民族跨境而居,其中傣族、哈尼族与老挝、缅甸跨境而居,彝族、瑶族、苗族、壮族与老挝跨境而居,拉祜族、布朗族与缅甸跨境而居。

  
四、西双版纳州已确定归属的曼咪人、昆格人、阿克人、补过人、排角人的情况
    (一)归属布朗族的曼咪人、昆格人
    1、曼咪人

    曼咪人过去自称为“曼咪族”,1958年民族工作组进行民族识别后归属布朗族。曼咪人主要居住在景洪市允景洪街道办事处曼戈龙村委会的小曼咪、大曼咪、江头、曼迈村委会曼咪寨,共219户904人。曼咪人有自己的语言,属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。曼咪人的住房、服饰、宗教信仰、节日与傣族一样,由于与傣族长期交往,大人小孩都能讲一口流利的傣语。
    2、昆格人
    昆格人自称“忽”, 相传“忽”人在迁徙过程中,大部分人渡过
澜沧江到了泰国,少部分人为了等螃蟹煮熟而耽搁下来,傣族因此称之为“昆格” ,即“遗留的人”之意。后来,“忽”人也就称自己为“昆格”。昆格人分布在勐养镇昆格村委会的纳回帕、纳板、曼蚌汤等7个村民小组,共338户1656人。1982年第三次人口普查后,昆格人归属为布朗族。昆格人有自己的语言,属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支,住房为干栏式,有自己的服饰,信仰原始宗教。
    昆格人过去要过龙列节、龙恩节。龙列节即打铁节,时间在阳历二月,过节时要杀牛、烧篝火、祭祖。
   
(二)归属哈尼族的阿克人、补过人、排角人
    1、阿克人

    阿克人分布在景洪市的景洪镇、勐罕镇、勐龙镇、勐海县的布朗山乡、勐腊县的勐仑镇,共21个村寨,约6000多人。阿克人自称“过克”,阿克是汉族对他们的称呼。阿克人住房为杆栏式,语言与哈尼语相似,能与哈尼族进行交流。男子服饰也与哈尼族相似,妇女服饰差异较大。妇女上穿无领的通肩袖短上衣,袖口和衣服的下端用花布花辫缝在上面。下着自制青布长裙(勐腊的也穿长裤),上半截织有红、白、绿各色横条花纹,小腿缠有花纹装饰的护腿布。阿克人12月过“窝托节”(舂粑粑节)、2月过“耶列节”(汤圆节),有上新房习俗,信仰原始宗教。第四次人口普查后,我州阿克人确定归属为哈尼族。
    2、补过人
    补过人集中居住在勐腊县勐腊镇城子村委会的曼帕村、补过村、曼龙代村委会曼回村、勐捧镇温泉村委会南泥小组,共有181户883人,其中曼帕村74户373人,补过村58户267人,曼回村15户61人,南泥小组34户182人。补过人自称“龙比”,补过是傣族对龙比的称呼。补过人的住房为杆栏式,妇女穿傣装。信仰南传上座部佛教,建有佛寺,男孩入寺为僧。补过人无文字,学习傣文书写佛经,男子也纹身,与傣族一样过泼水节、关门节、开门节。补过男子名字为岩××。女子名字为玉××,结婚后男子叫波××,女子叫咪××。1990年后,我州补过人确定归属为哈尼族。
    3、排角人
    排角人居住在勐腊县勐伴镇勐伴村委会曼冈村,有41户175人。排角人自称“出说”,意为“舒服”,排角是汉族对出说的称呼,因排角人头饰以黑布扎成弯牛角状,故称“排角”,现对外也称自己为排角人。排角人无文字,信仰原始宗教,每年1月都要立寨门、过新米节。过去行父子联名制。排角人有本民族的名字,也有汉族名字、傣族名字。一个排角人一般有三个名字或两个名字。现我州排角人归为哈尼族。

    五、西双版纳州未识别民族情况
    我州未识别民族有克木人、老品人、八甲人,人口4236人。
    (一)克木人
    克木人为我州未识别民族之一,自称克木、克米,又因来源不同分为克木泐、克木老、克木交。克木人集中分布在景洪市、勐腊县,两县共有18个寨子2897人。
    景洪市克木人分布在景洪镇曼迈村委会的曼罗金、曼香班、曼回龙,嘎洒镇曼达村委会的曼播南嘎1队、2队、3队,6个寨子共有人口689人。景洪市克木人的语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支,住房为干栏式,服饰和住房与傣族一样,信仰佛教,使用傣文,有佛寺,男孩到了一定年龄也出家当和尚,大人小孩都能讲一口流利的傣语。
    勐腊县有12个克木人寨子,即勐腊镇南亮村委会的曼岗村,勐捧镇曼种村委会的曼种、回结、回伞,勐满镇勐满村委会的曼暖远、曼赛村委会的曼蚌索,尚勇镇尚岗村委会的南西、王四龙,曼庄村委会的东阳、南欠,勐伴镇会落村委会的克米寨,勐腊县热作实业公司的曼迈,共有人口2208人。
    勐腊县克木人分为克木、克米。克木为
西双版纳土著,历史悠久,曾在勐腊尚勇广补法(天峰山)一带建立过自己的王国,开采井盐畅销现东南亚一带。后被傣族征服,部分受傣族统治,部分迁入老挝。克米仅有南欠、克米两个寨子,大约在1939年从老挝迁入。传说克木、克米曾是兄弟,因打猎分配不均而反目分开。
    勐腊县克木人有自己的语言,属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。克米能听懂克木的语言,但克木听不懂克米的语言。克木人住房为干栏式建筑,妇女着傣装,男子着汉装。
    克木人信仰图腾崇拜和原始宗教,不信仰佛教。主要节日有丰收节、新米节和祭花节。克米人的节日有新米节、红花节和“跌木龙节”。
    (二)老品人
    老品人为我州未识别民族之一,居住在勐海县勐遮镇曼洪村委会老品寨,全寨共52户233人。
    老品人自称“老品”,也称“卡品”。老品人保留有自己的语言,如吃饭为“唐扎”,房屋为“拥”,能讲流利的傣语。
    老品人住房为汉式平房。信仰原始宗教,有庙宇、无神像,每年全寨要举行一次祭山神活动。
    (三)八甲人
    八甲人为我州未识别族群之一。八甲人聚居在勐海县勐阿镇勐康村委会的上、下纳懂、曼倒,纳京村委会的2组、6组、7组、8组,贺建村委会的6组、7组、8组,少部份散居在机关单位,共有人口1106人。
    八甲人自称“八甲”。八甲人有自己的语言,与傣语比较接近,能与傣族相互交流。
    八甲人的住房为汉式平房,过去有自己的服饰,妇女包包头,穿对襟连身裙,后围围裙。男子穿对襟衣,头顶上结发结。现妇女还保留着自己的民族服饰,但只在过年过节或结婚时穿,平时穿汉装,男子则已改穿汉装。
    八甲人信仰原始宗教,建有小庙,逢年过节要到庙里杀鸡献祖。八甲人死后行土葬,正常死亡者葬入公共墓地。八甲人的姓氏有捧、刀、李、罗、马等。八甲人过火把节、春节、七月半。


西双版纳风景名胜区

  西双版纳风景名胜区是1982年国务院国发[1982]136号审定批准的第一批国家级风景名胜区,是以珍贵独特的热带雨林景观和傣族等多民族文化为主要特色、供观光游览、开展多种科学文化活动的综合型国家重点风景名胜区,由分部在一市二县的19个景区和一些外围景点组成,共有120多个景点,规划面积1202.31平方公里,占全州国土面积的6%。风景特色为:珍贵独特的热带雨林--森林生态博物馆;绚丽多彩的民族风情--民族文化博物馆;古老稀罕的地质景观--地质遗产博物馆。
  
西双版纳风景名胜区设立二十多年来,严格遵守各项法律法规,认真贯彻执行"科学规划、统一管理、严格保护、永续利用"的工作方针,已开发景点通过多年的优胜劣汰整合为规模较大、档次较高、特色较鲜明的十余个点,景点设施不断配套和完善,极大地改善了我州景点的旅游服务环境,实现了资源开发由粗放型向集约型的转变,取得了显著的经济效益和社会效益。"十五"期间,西双版纳风景名胜区共接待游客989.61万人(其中外国游客10.45万人),经营收入28106.08万元,固定资产投资完成41946.33万元,从业人员达1780人,为我州国民经济增长和扩大就业做出了重大的贡献。
  到目前为止,已开发成熟的景点有11个:
勐仑植物园傣族园原始森林公园野象谷、热带花卉园、曼听公园、勐泐园、勐景来、基诺山寨、望天树、景真八角亭
  正在建设和即将开发的主要项目有:避寒山庄版纳地气国际酒店、南传佛教文化苑、望天树生态旅游区、
植物园扩建、孔明山、勐仑国际精品旅游小镇。

西双版纳主要景区门票一览

  热带植物园
  (1)门票价格60.00元/人次;
  (2)学生、军人、离退休人员凭学生证、军官证、士兵证、离退休证,实行优惠票价格35.00元/人次;
  (3)70周岁以上老人及残疾人凭证免费入园参观;
  (4)1米以下儿童免费入园。

  傣族园
  (1)门票价格60.00元/人次;
  (2)学生、军人、离退休人员凭学生证、军官证、士兵证、离退休证,实行优惠票价格35.00元/人次;
  (3)70周岁以上老人及残疾人凭证免费入园参观;
  (4)1米以下儿童免费入园。

  热带花卉园
  (1)门票价格50.00元/人次;
  (2)学生、军人、离退休人员凭学生证、军官证、士兵证、离退休证,实行优惠票价格35.00元/人次;
  (3)70周岁以上老人及残疾人凭证免费入园参观;
  (4)1米以下儿童免费入园。

  森林公园
  (1)门票价格60.00元/人次;
  (2)学生、军人、离退休人员凭学生证、军官证、士兵证、离退休证,实行优惠票价格35.00元/人次;
  (3)70周岁以上老人及残疾人凭证免费入园参观;
  (4)1米以下儿童免费入园。

  野象谷景区门票:
  全票:50元/人      优惠票:35元/人      
  索道_全程票:60元/人 单程票:40元/人  儿童、老年优待证:20元/人.07年1月1日起对现役军人免票

  勐景来景区门票:
  票价:50元       优惠票:25元
  免票:地州军人、州外70岁以上的老年人、1.20米以下的小孩、残疾证(凭有效证件)。
  优惠票:学生、军人证、1.20米—1.40米小孩
  漂流:
  票价:200元     
  优惠票:100元(1.20米—1.40米的儿童)
  免票:1.20米以下的儿童

  基诺山门票价:
  (1)散客:游基诺文化部分30元/人次,游土著部落100元/人次。
  (2)本地人:游基诺文化部分10元/人次,游土著部落30元/人次。(凭本州本人身份证入园)。
  优惠票:游基诺文化部分20元/人次.
  优惠政策:
  (1)1.2米以下儿童免票,1.2——1.4米购优惠票。1.4米以上学生凭学生证购优惠票。
  (2)军人凭军官证购优惠票。
  (3)70以上的老年人凭老年优待证,免票入园,但要检查身份证年月日是否填满。
  (4)残疾人凭残疾证免票入园。
  (5)土著部落为自费项目不实行优惠。



 
云悠 @ 2008-01-25 15:42

 

昆明云南省省会,具有两千四百多年的历史,是云南省政治、经济、文化、科技、交通的中心,同时也是我国著名的历史文化名城和优秀旅游城市。 

行政区划直辖盘龙、五华、西山、官渡、东川五个区和呈贡、晋宁、富民、嵩明、宜良、潞南、禄劝七个县及安宁市。气候昆明四季温暖如春,全年温差较小,市区年平均气温在15℃左右,最热时月平均气温19℃,最冷时月平均气温7.5℃。由于温度、湿度适宜,日照长,霜期短,所以鲜花常年不谢,草木四季长青,昆明“春城”的美誉由此得来。 

昆明日温差较大,一天之中有四季,一下雨就成秋天了,在冬、春两季,日温差可达12-20℃,去时别忘了带件毛衣或外套。另外,昆明的雨季大多集中在5-10月,只要一下雨,气温就会降下来,这个时候前往,建议游客最好带件风衣。 

地理 

昆明地处云贵高原中部,市中心海拔1,891米。南濒滇池,三面环山。属于低纬度高原山地季风气候,由于受印度洋西南暖湿气流的影响,日照长、霜期短、年平均气温15。c。气候温和,夏无酷暑,冬不严寒,四季如春,气侯宜人,是极负盛名的“春城”。每年的12月到来年的3月,一群群躲避北方海域寒风的红嘴鸥,万里迢迢地从远方飞来,落栖在昆明城中。昆明市域总面积约15560平方公里,其中市区面积约98平方公里。总人口400万。全省26个民族在昆明都有居住。 

人口/民族/文化 

云南少数民族众多,全国55个少数民族中,云南有51个,其中人口超过5000人,并有一定聚居区域的有25个。在25个少数民族中,白族、哈尼族、傣族、傈僳族、佤族、拉祜族、纳西族、景颇族、布朗族、阿昌族、普米族、怒族、德昂族、独龙族、基诺族等15个民族为云南特有。1995年末,少数民族人口达1355万人,居全国第二位。云南少数民族人口分布,以聚居、杂居、散居三种类型并存、具有平面分布以边疆为主、垂直分布以山区为主的明显特征。 

主要聚居于内地坝区和边疆河谷的有回族、满族、白族、纳西族、蒙古族、壮族、傣族、阿昌族、布依族、水族等10个民族;主要聚居于半山区的有哈尼族、瑶族、拉祜族、佤族、景颇族、布朗族、德昂族、基诺族等8个民族;主要聚居在高山区的有苗族、傈僳族、藏族、普米族、怒族、独龙族等6个民族;彝族在半山区和高山区都有分布。总人口400万。全省26个民族在昆明都有居住昆明还是自然景观和人文景观的荟萃之地。 

悠久的历史、独特的地质结构,为昆明留下了众多的文物古迹和风景名胜。昆明市是一个发展中的国际旅游城市,目前,已形成了以世博会为中心的集自然风光和民族风情为一体的多功能的四季皆宜的旅游胜地。交通昆明市是云南省的交通枢纽、通讯中心及中国面向东南亚的口岸。昆明机场是中国五大国际航空港之一,有飞往仰光、曼谷、新加坡等的6条国际航线、通往香港的一条地区航线及通往国内各大中城市的约40条航线,以及省内的7条航线。现有昆明至成都、昆明至贵阳、昆明至河口等12条铁路干支线,还有昆明至南宁,以及省内的广大铁路、昆玉铁路等。昆明的公路四通八达,有5000多公里的公路通往省内各地和邻省邻国。 

旅游景点 

 ·西山    ·大观楼    ·金殿    ·云南民族村    ·圆通寺    ·筇竹寺    ·黑龙潭    ·石林    ·九乡    ·安宁温泉    ·阳宗海    ·轿子雪山    ·世博园    ·金马碧鸡坊    ·滇池    ·小白龙森林公园    ·翠湖    ·东川小江泥石流    ·南洋机工抗日纪念碑    ·西南联大纪念碑    ·品字三坊    ·“一二·一”四烈士墓    ·昆明植物园    ·圆通山动物园    ·民族团结广场    ·云南陆军讲武堂旧址    ·关上公园    ·昙华寺    ·云南省博物馆    ·曹溪寺    ·东寺塔和西寺塔    ·聂耳墓    ·云南民族博物馆

教育 

云南大学   昆明理工大学   昆明大学   云南农业大学   云南财经大学   云南民族大学   云南师范大学  

特色小吃 

过桥米线 小锅米线 大救驾 烧饵块 汽锅鸡 老奶洋芋 米凉虾 宣威火腿 豆焖饭 抓抓粉 春卷 紫米八宝饭 宜良烤鸭 开远小卷粉 香竹烤饭 香茅草烤鱼 白族三道茶 烧豆腐 豌豆粉 喜洲粑粑 洋芋粑粑 路南乳饼 鸡枞 干巴菌 牛肝菌 竹荪 松茸 虎掌菌 黑木耳




 
云南旅游 @ 2008-01-25 15:41

  一下子就被征服

  泸沽湖太著名了,传说中的美景和神秘的摩梭文化都让我们对她充满憧憬。同时,我们这伙人还有一个没有声张的公开秘密:关于走婚的传闻,坏坏的大家都有点企图。

  当我们在丽江破了一个纪录———在大研镇古道客栈住了13天(最高纪录为12天),听流动的陌生朋友添油加醋对泸沽湖的一番描绘,把欲望攒到极至时,我们终于出发了。在离泸沽湖40公里左右时,我们受到了第一次打击:碰到收费关卡,被告知进泸沽湖每人要交40元环境保护费,连驾驶员都不能幸免。我们据理力争指天发誓不污染环境,甚至保证把我们制造的废物带出来,只要求降价,最起码驾驶员应免费。对方仍然一口拒绝了我们的无理要求。

  “求知一定是有价的,更何况我们污染的可能不单是自然环境,还可能是原始的摩梭文化。”这样来看价钱不能算贵,我们安慰着自己。

  一到泸沽湖,她就把我们征服了!她怎么就能把天空弄得那么的迷幻?湖中的分明不是水,明明是满湖翠绿的、幽蓝的宝石在金色的夕阳下发光!还有像脸盆般巨大的月亮居然同时挂在山梁上。我们除了扯开嗓子大叫“太漂亮了”,然后各人搔首弄姿在车前合影,全然不顾我们之前对此类行为进行过无数次抨击。

 

  一见面就要走婚

  照例,到一个新地方,我们先物色合适的住地。标准是:物美价廉。

  自然,天下的事没那么便宜,在把泸沽湖畔落水村翻了个遍后,我们又回到开始那家“汝亨家园”,这个“家园”是宁蒗县旅游局长家开的,规模不小,据介绍投资将近300万元,装修和卫生状况都不错,只是价钱较高,每间房要90元,这可是丽江房价的2倍!但贵有贵的道理:除了条件较好之外,我们第一次领略了摩梭文化———母系氏族社会果然把每一位女性培养得无比开朗,并对自己的社会地位具有极强的优越感。我们这帮号称见过世面的大男人在局长家的女人面前居然被弄得满脸通红。因为这伙女人一见面便直着嗓门喊着要和我们这帮“阿祖”走婚。搞得“阿祖”们落荒而逃。

  当然,我们清楚这不过是玩笑,但摩梭姑娘的热情算是领教了。

  一大早奇遇美女

  第二天早上起来拉开窗帘,我们又被镇住了。如果说前一天的泸沽湖是一位装束迷幻性感的妖艳美女,那么现在展现在面前的就是一个身穿洁白的百褶裙、头戴花帽、当然脸还用红色的围巾半遮的纯情摩梭少女。湖那么绿,天那么蓝,云那么白,最要命的是在山腰上还悬着一道绵绵数十公里的“玉带云”。这时的泸沽湖,她的美丽已经远远超出我们的想像。

  我们不想再说任何多余的话,拎起摄影设备每个人都以最快的速度冲了出去。

  在不用大脑狂拍一轮之后,总算把激动的情绪平稳下来。

  我们这群“刘姥姥”晃晃荡荡窜到落水村山脚下、湖边的一片沙滩上,很风骚地飙了几趟车,吸引了好多摩梭美女的眼球。当搅起的灰尘尚未散去,其中一位美女已被我们锁定为搭讪目标。摄影师阿钟老土地以打听天气为名上前套话。

  恰如此美女所说:“你们的运气真不错,如不是前几天下雨,今天这种景色是看不到的。”我们才明白过来,幸运之神在关照我们,包括认识这位美女。

  正是这位美女,使得往后的几天,我们的生活更为精彩……


  美丽的泸沽湖畔,生活着纳西族的分支摩梭人,他们是当今世上硕果仅存的母系氏族社会,一切事情全由女性支配。因此,较之其他地方的女性,摩梭姑娘多情且主动。

  摩梭人的走婚制是世界上最奇特、最有自由色彩的婚姻形态。摩梭女孩成年时会举行隆重的穿裙礼,从此之后,可由她挑选如意郎君,其他人(包括父母)均不能干涉。一旦选中,女孩会暗示情郎夜来闺房探访。摩梭人没有明确的婚姻关系,双方不娶不嫁,不建立家庭,全靠感情维系关系。

  其实,这种男不娶女不嫁的走婚习俗,并不像一些“旅行英雄”描绘的那样轻率,摩梭人现在的走婚只是一种没有结婚证的事实婚姻,“阿祖”和“阿夏”的关系一般比较稳定,甚至是终生伴侣。而且摩梭姑娘一般不与外族的男性走婚。

  走婚的摩梭花楼

  摩梭人的“花楼”主要供母系氏族大家庭中的年轻女子居住,以便她们单独结交“阿祖”。

  花楼大多为一楼一底建造,一般分为4—5小间,是以传统的木楞吊脚楼造型,全用木板作间隔,精雕细琢,装饰华丽,造型奇巧,门窗楼梯均雕花镂空,屋檐与走廊扶手用红、黄、蓝三色作为基调,绘有龙凤彩云图案,楼梯设于底层走廊中段,靠楼梯间的楼板平面上,用一花格木杠封住上楼进口,以防他人随意进出。

  “诺亚方舟”猪槽船

  进入“东方女儿国”的隘口———狗钻洞口,就能看到泸沽湖那古朴修长的身姿横贯南北,把蓝天白云与青山翠谷映衬得婀娜多姿,而载你投入她秀逸温柔怀抱的那一叶轻舟,便是东方的“诺亚方舟”,不过它可有个俗名叫“猪槽船”。

  猪槽船是用一根粗壮的圆木镂空修饰而成的,形似猪槽,故以此命名。它行动自如,常似一叶轻舟,移动于曲径蜿蜒处,往返于明净的山水间,人坐其上,如浮莲叶,轻摆木桨,悠然漂移,凭添天上人间之感。


  神奇的泸沽美景

  戛姆山

  泸沽湖水美,泸沽湖岸山也秀。群山之中尤以戛姆山为人们喜爱。这座山雄伟高大,状如雄狮在湖边蹲伏静息,狮头面湖,还指得出口耳鼻眼,使人越看越觉惟妙惟肖。人们常称呼它为狮子山。认为山顶上茂密的森林是它的黑发,山腰上的白云是它头上的轻纱,泸沽湖是它的银面盆,五彩的永宁坝子是它的罗裙。

  湖畔民居

  泸沽湖沿湖村落棋布,民房建筑风格奇特,大多为方木垛成的井干式木楞子房,以木板当瓦,每块长约1米,宽0.17米至0.26米不等。内部结构为适应其母系原则而组成的家庭特点,有火塘所在的正室,为全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方;另一幢二层楼房为“客房”,上为青壮年妇女与他们的“阿祖”的居室,保留着母系氏族公社时期的一些特点。

  泸沽三岛

  200多年前的《永北府志》就将“泸沽三岛”列为胜景之一。人们往往慕名远道来游,这里绝妙的景致引起人们的惊叹。岛上是一个极佳的览胜之处,并可访问热情好客的摩梭村寨。

  要去泸沽三岛,从“摩梭山庄”乘猪槽船15分钟可到,从“摩梭之家”骑马或步行,约3小时可到,沿湖边走一走,可以欣赏泸沽湖的湖光山色。

  旅游必读

  1、丽江—宁蒗216公里,宁蒗—泸沽湖落水村76公里。

  2、自驾车者要注意,全程路况复杂,连续的盘山弯路,路边经常是极高的悬崖。开车千万要小心,切记在急转弯时不要越道行驶。沿途如出事,一般都会是大事。

  3.切勿任意与当地人走婚,要尊重当地的习俗。

  4.泸沽湖内一般至少安排住两晚为宜。建议云南及四川各住一晚,但两地之间无交通车,只有自驾车或旅行社的团队才有可能,或乘猪槽船也可,约50元的乘船费。




 
云悠 @ 2008-01-25 15:40

  理地处南省中部偏西,市境东巡海,西及苍山脉。这里气候温和,土地肥沃,山水风光秀丽多姿,是我国西南边疆开发较早的地区之一,远在四千多年前,大理地区就有原始居民的活动。在漫长的历史岁月中,大理曾有着显赫的地位和作用。
秦、汉之际,
大理是“蜀·身毒国道”(从四川成都,经云南大理山进入缅甸,再通往印度)的必经之地,这条通道,对促进大理地区和内地的联系、对促进中国和南亚诸国友好往来和经济文化交流起着重要的作用。西汉元封二年(公元前109年)在大理地区设叶榆县,直至南朝叶榆县的建制一直未变。唐初,洱海地区“六诏”中的蒙舍诏势力渐强,在唐朝支持下,于唐开元二十六年(公元738年)统一“六诏”,建立诏国。

开元二十七年(公元739年)南诏国都城由山迁至太和城(今
大理苍山太和村附近),此后又迁都羊苴咩城(今古城城西一带)。南诏与以后建立的三个王朝及大理国都城均定都于羊苴咩城。从公元8至13世纪的唐宋五百多年间(即从公元738年南诏国建立至公元1253年大理国覆灭),大理一直是云南的政治、经济、文化中心,南诏、大理国的都城所在地。元代大理国灭亡后,仍然将云南政治中心设于大理。元至元十一年(公元1274年)建立云南行省,行政中心始由大理迁至明,但大理仍为滇西第一大城,一直沿袭至今。大理历史悠久,物古迹众多,在大理古城及周围分布甚广,它们以古城为中心,沿苍山之麓、洱海之滨呈线状分布。大理市现已确定不同级别的重点文物保护单位50处。

明洪武十五年(公元1382年)修建并完整保留至今的
大理古城,屏山镜水环境优美,古朴典雅生意盎然,并成为当地历史文化的主要载体,国家级重点文物保护单位圣寺三塔和城遗址(含诏德化碑),省级元世祖平云南碑、苍山神祠、佛图寺塔、族民居建筑群……等文物古迹,纵贯了唐(南诏)、宋(大理国)、元、明、清及民国等各个历史时期。大理地方文化灿烂,族风情浓郁。大理作为数百年云南政治、经济、文化中心,作为滇西大城的地位,文人名流荟集,史籍文献甚丰。加之,在当地占主要地位的族人民,文化素养历来较高。因此,明、清以来大理素有“文献名邦”之称。历代以来人才辈出。大理文化是中原文化、藏传文化、东南亚文化及当地民族文化融合的产物;是我国西南少数民族地区悠久历史灿烂的古代文化;是中华文化链中一个重要组成部分。白族人民从服饰、住居、婚嫁、信仰、习俗以及庆典节日,都充满着独特的民族情趣,这些浓郁的民族风情,增添了古城的历史文化气氛,亦更加增添了大理历史文化名城的迷人色彩。大理历史文化名城同时荣戴国家级大理风景名胜区双重桂冠。

大理风景名胜区主要含苍山洱海、白族风情以及大理、巍山历史文化名城。大理古城位于苍山洱海之间的坝区,西倚一字横列的苍山,东濒碧波荡漾的洱海,这种“一水绕苍山苍山古城”的雄秀相间、刚柔并济的山水环境格局,使古城增辉添彩。横列如屏的苍山,雄伟壮丽;明珠般的洱海,清澈如镜,加之坝区牧歌式的田园风光,构成了优美绚丽的高原景观,这山山水水之间所包涵的丰富的历史文化遗存和民族风情,更富灵气和迷人的魅力。

总之,
大理历史文化遗迹众多,特色显著,苍洱风光优美动人,白族风情浓郁奇丽,再加之大理古城和新区是脱开发展而又相互联系的,这就使得大理既古风犹存,又能全面地持续发展,在苍洱大自然的怀抱之中,永葆青春和活力,成为一颗熠熠生辉的耀眼明珠!大理属高原型季风气候,没有明显的严冬酷暑,四季皆宜旅游。但夏秋之交雨后气温下降很快,当地有“一雨成秋”的说法,因此那时来大理旅游的游客最好带上几件秋衣,以防着凉。不过正如一首歌里唱到的那样:“大理三月好风光”,春季,无论是前往大理古城,或是登苍山、游洱海都是再适合不过的了。

旅游景点
·
大理古城    ·点苍山    ·洱海    ·足山    ·圣寺三塔    ·蝶泉    ·德化碑    ·诏文化城    ·宝山    ·巍山古城    ·巍宝山    ·太和城遗址    ·黑龙桥    ·花雪月    ·大理云景    ·塔倒影公园    ·喜洲    ·源    ·人冢    ·理州物馆    ·洱园    ·“元帅府”与文秀墓    ·尖温泉    ·子关石窟    ·城    ·图塔    ·音塘    ·门关    ·苍山景区



 
PL @ 2007-11-20 17:48



纳帕海 自然保护区位于中甸县城西北部,距县城8公里。保护区面积3125平方公里、海拔3266米、湖泊积水面积660平方公里。保护区地势平坦,三面环山,冬春季节,山岭积雪。那曲河、奶子河等十余条河弯弯曲曲,流经草源注入 纳帕海 。海西北面的辛苦雅拉雪女山麓有天然落水洞九处,洪水经过溶洞,从尼西汤满河排出、流入金沙江。每逢雨季、湖面增高、到旱季洪水排出、湖面缩小、大部分地区成为沼泽和草甸。

纳帕海 自然保护区是国家一级保护动物珍稀飞禽黑颈鹤的理想栖息地。每年9月至次年3月,黑颈鹤在此栖半年左右。

纳帕海 自然保护区是中甸最有高原特色的风景区之一,也是全县最大的草原。由于 纳帕海 自然保护区气候湿润,牧草生长比同类地区快,每年5月,草原方吐嫩芽,而 纳帕海 已是绿草茵茵。6月伊始,各种野花竞相开放,茫茫草原,琼花瑶草争奇斗艳。成群的牛羊随草海起伏,如在海中沉浮。茫茫草原,四处是“风吹草低见牛羊”的草原美景。西面的石卡、叶卡、辛苦雅拉三大雪山俏然挺立。雪山、草原、牛羊组成了大西南的塞北风光。

秋冬来临,草原一片金黄、远山如黛、皑皑白雪峰倒影与湖泊中,这一季节,黑颈鹤、黄鸭、班头雁云集于此,在草丛中、水面上嬉戏漫游,使广阔空灵的草原另具一番诗情画意。藏族人民热爱飞禽、从不伤害它们,特别是黑颈鹤,千百年来得到了藏族人民的保护,与人十分亲近,常在村舍旁、帐逢边落脚过夜,与人畜共处、惹人喜爱。

纳帕海 西北山上,中是甸古寺——衮钦寺的遗址。古树参天、郁郁葱葱,四周断坦残缺,瓦砾遍地,该寺建于明末,毁于清初。据史料记载,该寺有一尊三丈六尺高的强巴佛像,明代旅游家徐侠客曾慕名前往参观,被丽江木氏土司所阻拦未能如愿而抱憾不已。

登临古寺遗址,纳帕海原尽收眼底,在清幽、宁静的自然风光中凭吊古迹,别有一番风情。  




 
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